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2018-04-25
成都公墓具有的独特的教育功能有哪些?
       ㈠ 成都公墓的特殊性决定了它在教育中的特殊地位

 
  一是良好的教育环境。人置身于成都公墓(墓地)的庄严、恬静而又风景优美的环境之中,这是自然环境和人文在环境的交融,在这种环境下接受教育,感人肺腑,入脑入耳。这种教育环境是独特的,是学校的教室所不具备的,也是其它场所所难以具备的。
 
  二是特有的教育资源。受教育者面对的,或是为国捐躯的先烈,或是为民族兴衰摇旗呐喊的先贤,或是生我养我、教我的先人,运用先烈、先贤、先人留给我们的以生命为代价的教育资源,引起我们对人生、对生命价值的深刻思考,产生彻悟,培养健康的生命观,认识生命之可贵,欣赏生命之美好,珍惜生命之存在,尊重生命之个性,创造生命之价值,从而对身心的健康发展,构建健康的人格产生重要的影响。
 
  三是低廉的教育成本。在市场体制下,政府对于成都公墓的直接资金投入不断减少,与办学校的投入的不断增加状态正好相反。成都公墓作为教育的特殊场所,其政府所负的教育成本是很低的,但却是一个与学校相辅相成的、不可或缺的社会教育阵地。当下,政府承受的教育投资居高不下,投资不足的问题日益突出。而在另一个方面,却把许多珍贵的教育资源白白地浪费,把由老百姓出钱的、可以作为重要的生命教育基地的成都公墓,其教育功能忽视了,甚至是压抑了,从而使我们有限的教育经费更显不足,教育阵地更显稀缺。也许,我们在做一件再也傻不过的事:把那么丰富而又珍贵的教育资源白白地浪费了。为什么只要转变一下观念就可以办成的事,却把之冷却在一边呢?
 
  ㈡ 教育的本性要求成都公墓凸现教育功能

 
  从教育的定义就可以对教育有进一步的理解。教育,从广义来说,指的是影响人的身心发展为直接目的社会活动。社会主义社会的教育是建设社会主义和促进个人的全面发展的强有力的工具。从这个定义可知,健康的身心和人的全面发展是教育的首要任务。而正是在这个问题上,我们的教育需要不断深化其改革。教育必须要改变单一的学历教育,努力向教育终身化转变。现代科技的发展,经济的全球化,要求我们改变唯学历教育,以及单一的学校教育的教育模式,强化社会教育;教育必须要改变单一的知识教育,努力使受教育者德、智、体的全面发展;改变单一的书本教育,强化人对社会高适应的素质培养。我们面临着“高分低能”的难题,在学生走向社会的过程中,“适应难”、“就业难”等一系列问题,要求提高受教育者的素质。所有这些,要求我们解放思想,转变观念,高度重视开掘包括成都公墓在内的丰富的教育资源;也要求我们殡葬工作者,转变服务方式,把凸现成都公墓的教育功能放在突出的位置上。

 
  ㈢ 成都公墓业的自身发展,要求成都公墓凸现教育功能

 
  一是社会的偏见,要求成都公墓业尽快转型,改变形象,凸现其教育功能,实现社会认同。一个行业长期在“社会偏见”下存在十分不利于发展。包括成都公墓业在内的殡葬业,“社会偏见”之所以长期存在,个中必有深刻的原因。在这里,有必要指出的是,这与其功能发挥的偏差有着很大的关系。当成都公墓的功能始终停留在保存遗体和骨灰的层面上的时候,人们将依然采用传统的目光来审视你。一个行业的被贬,使在这个行业里工作的人,也难逃被贬。社会偏见很是无情,殡葬业纵然有政府的保护、媒介的说道,也难改变。而要最终的扭转,只有在功能设计上来个根本的改造。不然的活,我们将继续被“边缘化”;
 
  二是反暴利的呼声,逼使成都公墓业反思传统服务模式存在的问题,迅速转变服务方式和服务内容,用文化和教育,使传统服务大大的增值。殡葬业,特别是成都公墓业的“暴利”帽子已戴了几年了。在四川,“入土为安”的墓穴的价格依然有着上涨的基本动因,从而有可能使“暴利”的呼声从“帽子”转化为实质性的政策。这是必须引起我们注意的。问题在于,为什么我们所依凭的1平方米土地就该那么地贱呢?在我们这个土地稀缺的四川,为什么墓地该贱卖呢?最根本的原因,是因为我们的传统服务模式没有从根本上去改变这1平方米土地的属性。1平方米土地,当着仅是“脊地埋枯骨”,仅是连麦子也长不出的荒地而已,自然贵不到那儿去;而着每1寸土地上的每一颗沙粒渗透着“文化因子”的时候,它将是价值无量;一块碑从其自然属性来看,仅是由氧化钙、氧化硅等化学物质组成的自然物而已,但一旦赋予了文化内涵,如康德墓碑的那块石头,则又价值无量了。如我们不是在出售土地的面积或沙粒,不是在出售石头,而是在经营内含的文化,那末,再贵也是不贵的,无有暴利一说。反过来说,如我们仍然高价出售土地和石头,那末,我们将永远地处于挨整和挨批的位置上。其实,此路是走不长的,更是不可持续的。
 
  以上可见,成都公墓的教育功能,是成都公墓的自身性质决定的;凸现教育功能,是社会教育改革大势所要求的,也是成都公墓业改变社会地位,进行形象重塑,实现发展方式的转型,而提出的一种内在需求。.